Субботним вечером, во время вечерней прогулки со своими друзьями вдоль памятников строительного творчества времен Советского Союза: мозаичных панно на «высотках» в районе метро «Восток», мне пришла в голову замечательная идея. Советское искусство часто называют (и не без оснований!) кичевым и безвкусным, особенно это относится к мозаичным панно на торцах зданий возле этой станции метро. Так вот, одно из них (дом 155/1 по проспекту Независимости) являет собой поразительную копию традиционной православной иконографии!
Если мне позволят маленькое лирическое отступление, признаюсь: я не сторонник теории заговора и, как мне кажется, не страдаю обостренной манией преследования; но то, что изображено на торце дома – это классическая, невообразимо классическая икона!
Что видит обычный человек со стандартным набором стереотипов? Мы будем подниматься снизу панно, чтобы было понятно; итак, в самом низу расположен мозаичный портрет Франциска Скарыны, славянского первопечатника. За ним мы видим стилизованное изображение совершенного человека (заключенного в круг, но стилистически повторяющего контуры классического наброска Леонардо да Винчи), в окружении двоих людей; выше – группа товарищей, изображающих стремящуюся к знаниям молодежь, еще выше – приоритет любого государства – мать и ребенка, под защитой еще двоих мужчин; еще выше – голова Гагарина, первого человека в космосе (на что наводят буквы СССР на его шлемен); венчает панно две руки в символическом рукопожатии.
Повторяю – это то, что видит любой человек, получивший образование на территории Советского Союза, со стандартным набором стереотипов. Под стандартным набором стереотипов я понимаю те из них, которые мы все разделяем; например, улыбающийся мужик в космическом шлеме с буквами СССР – это Гагарин. Не Титов, не Армстронг, а именно Гагарин.
Но если расслабиться и позволить вашему сознанию поискать более глубокие ассоциации, то получается весьма занимательная штука! Начнем мы снизу, но пока не будем трогать мужика в самом низу.
У нас есть изображение мужчины с расставленными руками, вписанного в круг. Казалось бы, классический Совершенный Человек, но нет! Во-первых, нам не хватает квадрата для подчеркивания совершенства самой структуры, а во-вторых, непонятно тогда, как относиться к тем двоим, которые находятся по бокам. С другой стороны, если предположить, что центральная фигура – это стилизованние изображение Христа, то тогда композиция приобретает смысл: перед нами Христос, а по бокам у него Дисмас и Гестас!
Если вам это предположение покажется несколько натянутым, то обратившись к следующему изображению, я бы попросил вас внимательно пересчитать количество изображенных людей, а потом припомнить количество учеников Иисуса.
Да, действительно, у Христа было двенадцать учеников и более квалифицированные нежели я люди могут назвать вам их имена, но если учесть самого Христа, то… получается… тринадцать человек (или, если быть точнее, двенадцать человек и один богочеловек)!
Еще выше мы видим женщину, заботливо обнявшую ребенка за плечи. Если у нас изображена здесь советская семья, то какая-то она не совсем традиционная – ибо по сторонам у матери и дитяти – двое мужчин. Но что, если эти по бокам – на самом деле важные библейские персонажи, которые традиционно ассоциируются с евангельской историей Иисуса? Например, если один из них – архангел Гавриил, явивший Марии благую весть, а второй – Иоанн Креститель, крестивший самого Иисуса? Тогда становится понятно, почему мужчин у нас двое, а не один, как если бы это было стилизованное изображение семьи.
Напоследок у нас осталась голова Гагарина. То есть того, кто был «на небе». Если убрать хлем и добавить бороду, то у нас получается Бог-Отец, грозный Господь Моисея – Яхве собственной персоной! Мало того, смею предположить, что если у Адама бороды не было, а создан он по образу и подобию – то и у Бога-Отца бороды нет, так что он «Свят.Свят.Свят.Разящий» - СССР… Даже если я и переборщил с расшифровкой акронима, круглые штуки, которые окружают Голову, вполне сгодятся на серафимов у Престола божьего…
Над всем этим под радугой находится рукопожатие, осеняя все снизу подобно Духу Святому…
Таким образом, перед нами – схематичное изображение самых основных моментов жизни Иисуса Христа: Его Мать (символизирующая Его чудесное рождение и детство), Его ученики – апостолы, числом двенадцать, а также Его Крестная казнь (где, в нашем случае художник заменил Крест на Круг).
Из всего этого выпадает только один персонаж: Франциск Скарына. Правда, если вспомнить, что его первой напечатанной книгой являлась как раз Библия – то и его присутствие можно посчитать уместным!
Я упоминал о теории заговора не зря: в прошлом мне перепало прочитать множество произведений, связанных с "заговорами" жидо-масонов, тамплиеров, сионистов et cetera, так что тут на лицо свидетельство о таком заговоре: в Советское Время в молодом районе на здание помещается фактическая икона, которая даже прекрасно замаскирована значками мирного атома и буквами СССР. Согласитесь, искать Бога-Отца в изображении Гагарина не станет никто в своем уме - но только если не видеть всего панно, как единого, связанного произведения...
Единственный вопрос, возникающий у меня в этой связи и на который я так и не могу найти ответа, это: зачем? Зачем помещать завуалированное Евангелие в картинках на здании? И тем более – в советский период?
